志怪小説:亡き妻を求めて冥界に行く男のお話 『捜神記』巻二45より

 

志怪しかい小説」とは、
中国の六朝時代(222年 – 589年)に書かれた「奇怪なお話」のこと。

「志」は「誌」と同じ。なので、「志怪」とは「怪を記す」という意味。

小説の一ジャンルとして、
六朝から清にいたるまで、ものすごい量の怪談奇談が書かれました。中国の人ってこういうの大好き。文化であり、伝統みたいな感じ。

で、
今回ご紹介する『捜神記そうじんき』は
4世紀ごろ、東晋の干宝が著した志怪小説集。

神仙から始まり、魑魅、妖怪、人間や動植物の怪異など
470余の怪談奇談を、説話の型で収録。

ここから、巻二の45をご紹介。

内容は、
道人、つまり仙人みたいなお方の力を借りて
亡き妻のいる冥界に行く男の話。

こちら、

当サイト「日本神話.com」としては、
黄泉往来譚と比較しながらチェックいただきたい!

なぜなら、あの黄泉の話のベースがココにあるから!!!

ということで早速どうぞ!

 

『捜神記』巻二45 亡き妻に会いに冥界へ行く男の話

 漢の北海郡の営陵県(山東省)道士がいて、死んだ人間に会わせる力を持っていた。

 その同じ北海郡出身の者に、数年前に妻を亡くした人がいて、その噂を聞いて訪ねて来た。「お願いします、一目だけでも亡き妻に会わせてください。それで死んでも恨みはしません」

 道士は「そなたは会いに行ける。ただし、もし時を知らせる太鼓の音が聞こえたら、すぐに出なくてはならぬ。とどまっては駄目じゃ。」そう語って、妻に会うための術を教えてくれた。

 すぐに亡き妻と会うことができ、そこで妻と言葉を交わし、悲しみや喜びなど、生前と変わらぬ夫婦の情を分かち合った。

 やがて、鼓の音が聞こえた。この場に留まれないことを、とても無念に思いながら、外に出て戸を閉めた時、うっかり着物の裾を挟んでしまった。そこで引きちぎってその場を去った。

 それから年月が経ち、この人は亡くなってしまった。家族が葬ろうと、墓を開くと、妻の棺の蓋に千切れた着物の裾がはさまっていた。

 漢北海營陵有道人、能令人與已死人相見。 其同郡人婦死已數年、聞而往見之、曰「願令我一見亡婦,死不恨矣。」 道人曰「卿可往見之。若聞鼓聲、即出、勿留。」乃語其相見之術。 俄而得見之、於是與婦言語、悲喜恩情如生。良久、聞鼓聲、恨恨不能得住、當出戶時、忽掩其衣裾戶間、掣絕而去。 至後歲餘、此人身亡。家葬之、開冢、見婦棺蓋下有衣裾。 (『捜神記』巻二45より)

 

初めての志怪小説、いかがでしたか?

結構さくっと読めちゃう感じ。ショートショート。超ライトノベル。

道人(仙人みたいな人)に、亡き妻に会うための術を教えてもらい、実際に会いに行ったと。「亡き妻」と言ってますが、「亡き妻=鬼」だからね。

すこし解説。

ココでは明確に「冥界に行った」とは書いてないのですが、「語り合った」と伝えてます。亡き妻がいるところはどこか? それは、棺桶の中であり、死者の世界であります。

また、太鼓の音が鳴って出てくるとき、「當出戶時、忽掩其衣裾戶間」というように「戸」から出てきたと。これは、家の戸とも読めるし、この世とあの世を隔てる扉とも読み取れるし、、、

といったところを総合して、ここでは男は死者の世界、つまり冥界に行き、亡き妻と会ってきた、という解釈。

亡妻(鬼)と再会し、語りあう。生前と変わらぬ夫婦の情を分かち合った、といった下り。

冥界で死者(鬼)と情を交す。。。

スゴい世界観や、、、よく考えるよね。ホント。

でも、、、

実際は、「生人(男)」と「鬼(女)」では、所詮は「死者と生者は道が異なる(死生 異路)」(『捜神記』巻十六・394)ので、ほどなく別離を迎える展開になる訳です。

死者と生者は、もともと道が違うから。そら当然だ。

そのために、

「もし太鼓の音を聞いたらすぐに出てこい、留まるな(若聞 鼓声 、即出 勿留)」と、道人は前もって「戒め」を課してます。

これは、そもそも論として、生者と死者では住む世界が違う前提がありますし、長くは留まれないルールなんだ、ってことを意味してる訳で。

これらのことから、物語の枠組み、設定を抽出してみると、、、

  • 生者は、死者に会いに行くことができる
  • 死者の世界では、生者と死者は語り合い、情を分かち合う(懐かしむ)ことができる
  • でも、長くは留まれない。必ず還ってこなければならない

といった感じになります。

ね、

この設定、

まさに日本神話の黄泉往来譚の設定そのもの!

日本神話っぽく修正してみると、、、

  • 生者(伊弉諾尊)は、死者(伊弉冉尊)に会いに行くことができる。実際、追いかけて黄泉へ行く。
  • 死者の世界(黄泉)では、伊弉諾尊と伊弉冉尊は共に語り合う。あのころのように、、、
  • でも、長くは留まれない。還ろうとしたら寝るって言う伊弉冉尊。しかも見るなって言う。だから見ちゃったらびっくりして還ってきた。

と。

志怪小説の「冥界往復譚」の枠組みをもとに男と女のドラマや、生と死の断絶やらを盛り込んでつくられたのが日本神話の「黄泉往復譚」というわけです。

スゴくないすか?この構想力。

しかも日本神話のほうがよっぽどドラマチック!

単に真似て終わりではなく、組み合わせて展開させて新しい世界として再構成してる。古代日本人の創意工夫と智恵の結晶。それが日本神話なんですよね。

 


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さるたひこ

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