住吉三神|海での禊祓で誕生し、後に航海安全の神威を獲得。住吉大社の御祭神「住吉三神」をまとめて解説!

住吉三神

 

住吉三神すみよしさんしん」とは、住吉大社すみよしたいしゃにお祭りされてる神様のこと。

日本書紀にほんしょき』では、

  • 底筒男命(そこつつのおのみこと)
  • 中筒男命(なかつつのおのみこと)
  • 表筒男命(うわつつのおのみこと)

古事記こじき』では

  • 底筒之男神(そこつつのおのかみ)
  • 中筒之男神(なかつつのおのかみ)
  • 上筒之男神(うわつつのおのかみ)

と伝えられている三神さんしんの総称です。

住吉三神すみよしさんしんのポイントは、神話時代と歴史時代で2つの性格、神格をもつこと。

  • 神話時代:海での禊祓みそぎはらえで誕生、清浄さの神威しんい
  • 歴史時代:航海安全の神威しんい

といった感じ。

また、「住吉大神すみのえのおおかみ」と呼ばれることもありますが、これは、住吉大社すみよしたいしゃに祭られている「神功じんぐう皇后」が含まれます。多分に、神功じんぐう皇后との縁が深い神様なんです。

今回は、そんな住吉三神すみよしさんしんについて日本神話的観点から徹底解説していきます。

 

住吉三神|海での禊祓で誕生し、後に航海安全の神威を獲得。住吉大社の御祭神「住吉三神」をまとめて解説!

住吉三神の誕生経緯

住吉三神すみよしさんしんの誕生を伝えるのは、日本書紀にほんしょき』巻一(神代上)第五段〔一書6〕です。

黄泉よみから辛うじて逃げ帰ってきた伊奘諾尊いざなきのみこと。「私は今しがた何とも嫌な見る目もひどいけがらわしい所に行ってしまっていたものだ。だから我が身についたけがれを洗い去ろう。」と激しく後悔、そこで筑紫つくし日向ひむか小戸をどたちばな檍原あはぎはらに至って、禊祓みそぎはらえをします。

この禊祓みそぎはらえの中で誕生するのが「住吉三神すみよしさんしん」です。その現場が以下。

 また海の底に沈んで濯いだ。これによって神を生んだ。名を底津少童命そこつわたつみのみことと言う。次に底筒男命そこつつのおのみこと。また潮の中に潜ってすすいだ。これに因って神を生んだ。名を中津少童命なかつわたつみのみことと言う。次に中筒男命なかつつのおのみこと。また潮の上に浮いて濯いだ。これに因って神を生んだ。名を表津少童命うわつわたつみのみことと言う。次に表筒男命うわつつのおのみことこれらを合わせて九柱の神である。その中の底筒男命・中筒男命・表筒男命は、これが住吉大神すみのえのおおかみである。底津少童命そこつわたつみのみこと中津少童命なかつわたつみのみこと表津少童命うわつわたつみのみことは、安曇連あずみのむらじらが祭る神である。

又沈濯於海底 因以生神 號曰底津少童命 次底筒男命 又潜濯於潮中 因以生神 號曰中津少童命 次中筒男命 又浮濯於潮上 因以生神 號曰表津少童命 次表筒男命 凡有九神矣 其底筒男命中筒男命表筒男命 是即住吉大神矣 底津少童命中津少童命表津少童命 是阿曇連等所祭神矣 (『日本書紀』巻第一(神代上)第五段〔一書6〕

と。

ポイントは、

  • 黄泉よみ=死のけがれを祓うために、海の底・中・上で、つまり、海の全ての場所ですすいだ=徹底的に清めた。浄化した。
  • 海の底、中、上でそれぞれ二神ずつセットで誕生。少童=海神わたつみは、安曇あずみ氏の祖神おやがみ筒男命つつのおのみこと住吉すみよしの神。

と、いうことで、

住吉三神すみよしさんしんは誕生経緯においては、「浄化」とか「清め」とかを神威しんいとして持ってるんすね。

かつ、安曇あずみ氏の祖神おやがみとセットで誕生してるのもポイントで。安曇あずみ氏は海人の総元締めなんで、海上交通のオペレーション担当なんす。

これをベースにして、後の歴史の時代、神功じんぐう皇后伝承によって「航海安全」の神威しんいを獲得するようになるのです。

なお、

古事記こじき』においても、『日本書紀にほんしょき』第五段〔一書6〕とほぼ同じ伝承になってます。

伊邪那岐命いざなきのみことは、黄泉国よみのくにから帰還し「筑紫つくし日向ひむかたちばな小戸おど阿波岐原あわぎはら」で黄泉国よみのくに汚穢おえを洗い清める禊を行う。このとき、

  • 瀬の深いところで底筒之男神そこつつのおのかみが、
  • 瀬の流れの中間で中筒之男神なかつつのおのかみが、
  • 水表で上筒之男神うわつつのおのかみが、

それぞれ生まれ出たとされてます。枠組みは『日本書紀にほんしょき』を踏襲。

まとめます。

  • 住吉三神すみよしさんしんは、『日本書紀にほんしょき』『古事記こじき』ともに、黄泉よみけがれを落とす「禊祓みそぎはらえ」のなかで誕生
  • 海の底・中・上で、徹底的に浄化することで誕生。なので、神威しんいとしては浄化や清め
  • 安曇あずみ氏の祖神おやがみとセットで誕生。少童=海神わたつみは、安曇あずみ氏の祖神おやがみ筒男命つつのおのみこと住吉すみよしの神

 

住吉三神の歴史における神威 ~神功皇后~

神話の時代における、住吉三神すみよしさんしんの誕生経緯をチェックしてきましたが、ココからは、歴史の時代に入ります。

歴史において「住吉三神すみよしさんしん」がフィーチャーされるのが、

仲哀ちゅうあい天皇の熊襲くまそ討伐。

仲哀ちゅうあい天皇は日本武尊やまとたけるの息子。奥さんは神功じんぐう皇后であります。

住吉三神すみよしさんしんとご縁が深いのは神功じんぐう皇后

神功じんぐう皇后は住吉三神すみよしさんしん神助しんじょを得ることで戦に勝ち、八幡はちまん信仰の中心的な神様になっていきます。モーレツな戦う女性。この神功じんぐう皇后の息子が応神おうじん天皇、誉田別命ほんだわけのみことであります。

さて、仲哀8年、仲哀ちゅうあい天皇は熊襲くまそ討伐のため、神功じんぐう皇后とともに筑紫つくしへ遠征。で、橿日宮かしひのみやに居るとき、神が皇后を通じて新羅しらぎ征討の神託しんたくを下すのですが、仲哀ちゅうあい天皇は信用せず神託しんたくシカト、、、で、熊襲くまそ討伐を強行した結果、あっけなく敗走、神罰を受けて死んで(崩御ほうぎょして)しまう事態に、、、

この事件をきっかけとして歴史の表舞台に燦然と登場するのが、

奥さんの神功じんぐう皇后

さっそく神事をRe:斎行さいこう&神意をヒアリング。この神事により、先に神託しんたくを下した神が「伊勢いせ五十鈴宮いすずのみやの神」をはじめ、次々に名告なのりでて、最後に、「日向国ひむかのくにたちばな小門の水底に居る所の、水葉みなはわかわかに出で居る神、名は表筒男、中筒男、底筒男の神である」と明らかにします。

実はオレだった、実はアタシだった、、、的な神様カミングアウトの巻。

しかも、天照大神あまてらすおおかみはじめ、いろんなスゲー神様が出てきたで、、、

で、それらスゲー神様たちのなかに、住吉三神すみよしさんしんがいたってことです。

で、

これらの神が「一体の神」として、皇后に新羅しらぎ征討を勧め、また皇后の懐妊している子(後の応神おうじん天皇)がその国を獲ると教示する。

で、この後、神功じんぐう皇后は神の教示や助力を得て、新羅しらぎ国を服属させ、無事帰還を果たす、、、有名な「三韓討伐さんかんせいばつ」ですね。(このとき、神功じんぐう皇后は、お腹に後の応神おうじん天皇を身ごもっておりました)

先にお伝えしたように、神功じんぐう皇后が八幡はちまん信仰の中心的な神様になっていくきっかけがコレ。ほんと、モーレツな戦う女性。お腹に赤ちゃんがいたんすよね。。。

ちなみに、、、この神については、伝承によって異同があったりします。『古事記こじき』は天照大神あまてらすおおかみ住吉三神すみよしさんしん、さらに『日本書紀にほんしょき』でも継体けいたい天皇6年12月に伝える伝では、住吉大神すみのえのおおかみだけを挙げたりしています。

で、

大事なのは、この「三韓討伐さんかんせいばつ」という戦果以上に、以下のような神の教示を伝えてること。

神功じんぐう皇后の新羅しらぎ征討にあたって、「従った神は、表筒男・中筒男・底筒男の三神さんしんであった(従軍神、表筒男・中筒男・底筒男三神)」と。

で、

征討に発つ直前に、神みずから

和魂にぎみたまは王の身の命を守り、荒魂あらみたまは先鋒として軍船を導くだろう(和魂服王身而守寿命、荒魂為先鋒而導師船)

教誨きょうかいするわけです。それをうけて皇后は、

こうして荒魂を招きよせ軍の先鋒とし、和魂を請じて船のお守りとされた。 ( 既而則撝荒魂、爲軍先鋒、請和魂、爲王船鎭。)

と伝えます。

コレ、住吉三神すみよしさんしんの神格そのもの。

要は、

航海の安全を守り、導く神としての地位を、神功じんぐう皇后伝承によって確立した

って事。これ激しくチェック。

また、

神功じんぐう皇后が新羅しらぎから帰還の途中、天照大神あまてらすおおかみと共に住吉三神すみよしさんしん託宣たくせんを下し、三神さんしん

吾が和魂をば大津おほつ渟中倉ぬなくら長峡ながささしむ. べし。便ち因りて往来ゆきかよふ船をみそなはさむ (『日本書紀』神功摂政一年2月条)

と告げ、この教示によって鎮座します。

ココでも、「往来ゆきかよふ船をみそなはさむ」とあるように、海上交通・航海安全の守護神としての神格がでてますよね。

ちなみに、この地が今の住吉大社すみよしたいしゃ延喜神名式えんぎしんめいしきに記載する摂津国せっつのくに住吉郡すみよしのこおり住吉坐神社すみよしのいますじんじゃ)。

必読:住吉大社|祓い&航海安全御利益の住吉大社「すみよっさん」を日本神話から読み解く!

まとめます。

  • 歴史の時代、神功じんぐう皇后伝承で、住吉三神すみよしさんしんが大活躍
  • 和魂にぎみたまが王の身の命を守り、荒魂あらみたまが先鋒として軍船を導く役割
  • これにより、航海の安全を守り、導く神としての地位を確立した

ということでチェックです。

 

住吉三神に関連する歌とかいろいろ

住吉三神すみよしさんしんの霊験、その中心が、航海安全祈願。これは後に、住吉信仰として大きなムーブメントになっていきます。

例えば、遣唐使けんとうしが「住吉津すみのえのつ」から船出する際には、住吉神社で「開遣唐船居祭」が行われる、とか。住吉津すみのえのつは国際貿易港として非常に重要な位置を占めていました。

他にも、

万葉集では、その時の「天平五年に入唐使に贈る歌」を伝えてます。

4245 天平五年贈入唐使歌一首<并短歌>作主未詳

(4245)そらみつ  大和の国  あをによし  奈良の都ゆ  おしてる  難波に下り 住吉の  御津に船乗り  直渡り  日の入る国に  任けらゆる  我が背の君を かけまくの  ゆゆし畏き  住吉の  我が大御神  船の舳に  領きいまし 船艫に  み立たしまして  さし寄らむ  礒の崎々  漕ぎ泊てむ  泊り泊りに 荒き風  波にあはせず  平けく  率て帰りませ   もとの国家に

ほかにも、

石上乙麻呂いそのかみのまろ土佐国とさのくにに配流される時にも

住吉の現人神あらひとかみ 船舳ふなのへにうしはきたまひ (中略)荒き波風にあはせず つつみなく疫あらせず すむやけく帰したまはね もとの国辺に」(1020)

と、

無事安全に帰還する切ない胸のうちを訴えていたりします。

また

大伴家持おおとものやかもちに「防人さきもりが悲別の情を陳ぶる歌」があり、その長大な歌に

「(前略)我が来るまでにたひらけく親はいまさね つつみなく妻は待たせと 住吉の我がすめに 幣奉ぬさまつり祈り申して 難波津に船を浮け据ゑ 八十楫抜やそかぬき水手かこととのへて 朝開あさびらき我は漕ぎぬと 家に告げこそ」(4408)

と、やはり住吉大神すみのえのおおかみに対する熱い祈願をうたっていたりします。

さらに、時代が下って、航海安全からの、、、大漁を守り、商売繁盛、家運隆盛を約束する海の神として篤く信仰されるようになっていくわけです。

 

まとめ

住吉三神すみよしさんしん

とは、住吉大社すみよしたいしゃにお祭りされてる神様のこと。

日本書紀にほんしょき』では、

  • 底筒男命(そこつつのおのみこと)
  • 中筒男命(なかつつのおのみこと)
  • 表筒男命(うわつつのおのみこと)

古事記こじき』では

  • 底筒之男神(そこつつのおのかみ)
  • 中筒之男神(なかつつのおのかみ)
  • 上筒之男神(うわつつのおのかみ)

と伝えられている三神さんしんの総称です。

住吉三神すみよしさんしんのポイントは、神話時代と歴史時代で2つの性格、神格をもつこと。

神の時代

  • 日本書紀にほんしょき』『古事記こじき』ともに、黄泉よみけがれを落とす「禊祓みそぎはらえ」のなかで誕生
  • 海の底・中・上で、徹底的に浄化することで誕生。なので、神威しんいとしては浄化や清め
  • 安曇あずみ氏の祖神おやがみとセットで誕生。少童=海神わたつみは、安曇あずみ氏の祖神おやがみ筒男命つつのおのみこと住吉すみよしの神

歴史の時代

  • 神功じんぐう皇后伝承で、住吉三神すみよしさんしんが大活躍
  • 和魂にぎみたまが王の身の命を守り、荒魂あらみたまが先鋒として軍船を導く役割
  • これにより、航海の安全を守り、導く神としての地位を確立した

といった感じ。

時代が下るにしたがって、航海安全からの、、、大漁を守り、商売繁盛、家運隆盛を約束する海の神として篤く信仰されるようになっていく。

海に囲まれた日本だからこそ特に重要な神様なんですよね。

 

住吉三神すみよしさんしんを祀る神社は日本全国に600社以上。主要どころではコチラをチェック。

三大住吉

  • 住吉大社(大阪市住吉区)
  • 住吉神社(山口県下関市)
  • 住吉神社(福岡市博多区)

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三韓討伐に由来する神社

  • 本住吉神社(神戸市東灘区住吉宮町)
  • 風浪宮(福岡県大川市)
  • 住吉神社(長崎県壱岐市)

 

誕生にまつわる詳しい日本神話解説はコチラで!!

『日本書紀』巻第一(神代上)第五段 一書第6 ~人間モデル神登場による新たな展開~

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参考文献:『古代神話の文献学』(塙書房)、『新編日本古典文学全集 日本書紀』(小学館)、『日本書紀史注』(風人社)、『日本古典文学大系『日本書紀 上』(岩波書店)

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住吉三神

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参考文献:『古代神話の文献学』(塙書房)、『新編日本古典文学全集 日本書紀』(小学館)、『日本書紀史注』(風人社)、『日本古典文学大系『日本書紀 上』(岩波書店)他