『古事記』神話をもとに、日本神話に登場する神様を分かりやすく解説します。
今回は
「金山毘古神」
『古事記』では、伊耶那美命が火神を生み病臥して嘔吐したときに生んだ神として「金山毘古神」を伝えます。
本エントリでは、「金山毘古神」の神名の名義、誕生にまつわる神話を分かりやすく解説します。
- 日本神話全体の流れや構造を解き明かしながら解説。他には無い分かりやすい記事です
- 現代語訳のほか原文も掲載。日本神話編纂当時の雰囲気を感じてもらえます
- 登場する神様や重要ワードへのリンク付き。より深く知りたい方にもオススメです
金山毘古神かなやまびこのかみ｜鉱山の男の神！伊耶那美命が火神を生み病臥して嘔吐したときに化成した神
目次
金山毘古神とは？その名義
「金山毘古神」＝ 鉱山の男の神
『古事記』では、伊耶那美命が火神を生んだことによて、みほとを焼かれ病み臥せ、嘔吐したときに生んだ神として「金山毘古神」を伝えます。
「金山」は、「鉱山」の意。
用例としては『古事記』天照大御神の天の石屋戸ごもりのところで、「天の金山の鐵を取りて、鍛人天津麻羅を求ぎて」 とあり、「金山」は鉱山と解されてます。
「毘古（比古）」は、もともとは「霊子」の意。のちに男性一般をさすようになりました。直後に生まれる「金山毘売神」と対になってます。
鉱石を火で熔かしたさまが嘔吐に似ていることからの連想と考えられます。
ということで、
| 「金山毘古神」＝「鉱山」＋「男」＋「神」＝ 鉱山の男の神 |
金山毘古神が登場する日本神話
「金山毘古神」が登場するのは、『古事記』上巻、神生み神話。以下のように伝えてます。
この子を生んだことに因って、みほとを炙かれて病み臥せになった。嘔吐に生んだ神の名は、金山毘古神、次に金山毘売神。次に屎に成った神の名は、波迩夜須毘古神、次に波迩夜須毘売神。次に尿に成った神の名は、彌都波能売神、次に和久産巣日神。この神の子は、豊宇氣毘売神という。ゆえに、伊耶那美神は火の神を生んだことに因って、遂に神避った。
因生此子、美蕃登（此三字以音）見炙而病臥在。多具理邇（此四字以音）生神名、金山毘古神（訓金云迦那、下效此）、次金山毘賣神。次於屎成神名、波邇夜須毘古神（此神名以音）、次波邇夜須毘賣神（此神名亦以音）。次於尿成神名、彌都波能賣神、次和久產巢日神、此神之子、謂豐宇氣毘賣神（自宇以下四字以音）。故、伊耶那美神者、因生火神、遂神避坐也。自天鳥船至豐宇氣毘賣神、幷八神。 （引用：『古事記』上巻の神生みより一部抜粋）
ということで、
細かいですが、原文、最初に嘔吐物から生んだ時は「生」という漢字が使われてます。次いで、屎や尿は「成」という漢字。
コレ、いずれも伊耶那美命の排泄物に生んだ→排泄物に成った、ということで親子の関係は同じ。初めに「生」を使い、以降は「成」を使うことで、神の成りまし方を実態に近いかたちに表現を変えていく『古事記』的用字であります。
神生みからの系譜は以下の通り。
▲「金山毘古神」は、伊耶那美命が火神を生み病臥して嘔吐したときに生んだ神として登場。
「金山毘古神」については諸説あり。
- 火山噴火の表象とする説。嘔吐が溶岩の流出を、その中に鉱石が存在することを金山の二神が表しているとする。
- 鎮火祭にちなむ神話とする説。火を鎮める刀剣系の神が次に生まれてくるのに先立ち、刀剣の材料としての鉄を表しているとする。
- 金属の中でも生活に重要な鍬を司る神とする説。
- 誕生した神々がみな火の効用を表すとする説。この神は冶金のための火の効用を表しているとする。
- 伊耶那美神の復活を祈る神招ぎの香具山祭祀における一連の呪具の神格化とする説。天の石屋の段で呪具の材料の拠り所となる「天の金山」と対応した神名とみる。
などです。
ポイントは、やはり背景・経緯を踏まえることで、、、それは、
修理固成という壮大な構想のなかで「神生み」があるってこと。さまざまな神が誕生するなかで、自然現象が具体的な表れをしていく、、
大事忍男神から、さー大事業が始まるぞ、と。石土毘古神から徐々に大自然系へと移行し、大綿津見神から始まり、海 →水門 →風 →木 →山 →野 →船 →食 →火 といった流れ。。。そんな経緯がありました。
この流れはつまり、将来的には「瑞穂国」になるのに必要な神の誕生プロセスであり、これにより、実は、人間が誕生！！していて、なんなら生活も始まってた、、ってことなんです。（そう解釈しないと次の黄泉譚につながらない。。。）
そんな経緯背景の中で、火神を生んだことに因って６柱の神が誕生してるんです。
| N | 成った場所 | 成った神 | どんな神？ |
| １ | 嘔吐 | 金山毘古神、 次に金山毘売神。 |
嘔吐に成った、溶けた鉱石（製鉄）の男と女の神 |
| ２ | 屎 | 波迩夜須毘古神、 次に波迩夜須毘売神。 |
屎に成った、祭器の土器をつくる粘土の男と女の神 |
| ３ | 尿 | 彌都波能売神、 次に和久産巣日神。その子「豊宇気毘売神」 |
尿に成った、水の神と生成霊の神 |
てことで、つまり、、
ここで生まれた６神は、それこそ、（「瑞穂国」へ向けた準備として＆黄泉譚につながる前フリとして）人民の生活をみすえ、火を通じて、溶けた鉱石（製鉄など）、土器（祭器）、水、五穀生成の神が生まれてる、てことで。
つまり、伊耶那美命を「大地母的神格」として位置づけ、火を通じて生活に必要なもの（製鉄、祭祀土器や農業生産）が生まれている、と考えられます。
ちなみに、、、
『日本書紀』では「金山彦」として伝えます。
ある書はこう伝えている。伊奘冉尊は火神 軻遇突智を産もうとした時に、その火の熱に悶絶懊悩した。それにより嘔吐した。これが神に化成した。名を金山彦と言う。
一書曰。伊奘冉尊且生火神軻遇突智之時。悶熱懊悩。因為吐。此化為神。名曰金山彦。 （『日本書紀』巻一（神代上）第五段〔一書４〕より）
ということで、
『日本書紀』でも同様に、伊奘冉尊が火神を生むときに悶絶、嘔吐により「金山彦」が化成したと伝えてます。
金山毘古神を始祖とする氏族
なし
参考文献：新潮日本古典集成 『古事記』より一部分かりやすく現代風に修正。
金山毘古神が登場する日本神話の詳しい解説はコチラ！
金山毘古神をお祭りする神社はコチラ！
● 金山孫神社 採鉱・冶金の神、製鉄の神としてお祭り中！
住所：大阪府柏原市青谷１０２５
● 南宮大社（仲山金山彦神社） 特殊神事 御鎮座金山祭（通称ふいご祭）１１月８日が有名！
住所：岐阜県不破郡垂井町宮代１７３４−１
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