日本神話を読み解く｜天地開闢まとめ　『日本書紀』第一段本伝からポイントをわかりやすくまとめました

Contents

1 『日本書紀』第一段　本伝
2 まとめ
- 2.1 関連

日本の正史である『日本書紀』をもとに、日本神話が伝えるメッセージを読み解きます。

『日本書紀』第一段の内容を、複数回に分けてお届けしてきましたが、ここで一度まとめておきます。

以下、本伝第一段の現代語訳を掲載します。

『日本書紀』は、天地開闢に始まる神々の誕生を、陰陽や易といった原理的思想をもとに物語っています。

特に、（今後掲載していきますが）本伝以外にも多くの異伝を併載、列挙して、神話を多面的・多角的に伝えようとしているところがポイントです。

それに対して、

『古事記』は異伝など存在せず、あっても本文を説明するための「注」にすぎません。

本文は終始一貫して統一的な世界を構築しています。書紀のようにああだこうだと言わない分、洗練された「物語」として完成度も高いと言えます。

当サイトとしては、是非、『古事記』との比較もしつつ読み進めていただければと思います。

『日本書紀』第一段　本伝

　昔むかし、天と地はまだ分れず、陰と陽も分れていなかった。その様は混沌として、まるで鶏の卵のようであり、ほの暗くぼんやりとして、事象が芽生えようとする兆しを内に含んでいた。

　その中で、清く明るいものが薄くたなびいて天となり、重く濁ったものがよどみ滞って地となった。その清妙なるものは集まりやすく、重く濁ったものは凝り固まりにくい。これは原理に則った現象であり、だから、まず天ができあがり、その後で地が定まったのだ。

こうして天と地が成り立った後に、天地の中に神が生まれた。

　だから、具体的にいえばこういうことになる。天と地ができる初めには、のちに洲（国）となる土壌が浮かび漂う様は、まるで水に遊ぶ魚が水面にぷかぷか浮いているようなものだった。

　まさにその時、天地の中に一つの物が生まれたのだ。それは萌え出づる葦の芽のような形であった。そして、変化して神と成った。この神を「国常立尊くにのとこたちのみこと」と言う。次に「国狭槌尊くにのさつちのみこと」。さらに「豊斟渟尊とよくむぬのみこと」。あわせて三柱みつはしらの神である。天の道は、単独で変化する。だからこの純男、つまり男女対ではない「純粋な男神」となったのだ。

古、天地未剖、陰陽不分。渾沌如鶏子、溟涬而含牙。及其清陽者、薄靡而為天、重濁者、淹滞而為地、精妙之合搏易、重濁之凝竭難。故、天先成而地後定。然後、神聖生其中焉。

故曰、開闢之初、洲壞浮漂。譬猶游魚之浮水上也。于時、天地之中生一物。状如葦牙。便化為神。号国常立尊。次国狭槌尊。次豊斟渟尊。凡三神矣。乾道独化。所以、成此純男。

『日本書紀』神代紀巻一　より