日本神話に登場する、重要ワード、重要エピソードをディープに掘り下げる「日本神話補足解説シリーズ」。
今回は、
素戔嗚尊が勝ちさびする理由
をテーマにお届けします。
素戔嗚尊の勝ちさび無双を伝えるのは『日本書紀』第七段。なんですが、それまでの経緯をしっかり把握しておかないと、なんで素戔嗚尊が勝ちさびするの？なんで田んぼとか御殿を攻撃するの？とかその理由や内容理解が難しくなる。
そこで、今回は、素戔嗚尊が勝ちさびする理由をテーマに、第七段を読み解く上で必須となる前提知識とかこれまでの経緯みたいなところをまとめて解説していきます。
- 日本神話研究の第一人者である榎本先生監修。確かな学術成果に基づく記事です
- 日本神話全体の流れや構造を解き明かしながら解説。他には無い分かりやすい記事です
- 現代語訳のほか原文も掲載。日本神話編纂当時の雰囲気を感じてもらえます
- 登場する神様や重要ワードへのリンク付き。より深く知りたい方にもオススメです
素戔嗚尊はなぜ勝ちさびするの？生まれから根国追放、誓約を経て勝ちさびへ、素戔嗚尊的な理由とか事情とか
素戔嗚尊の勝ちさびにつながる経緯とか背景その１：生まれながらにして無道
素戔嗚尊の勝ちさびですが、いきなり乱暴狼藉という訳ではなく、しっかりとそこに至るまでの経緯が伝えられてます。その最初は、素戔嗚尊の生まれと追放。これをまずはチェック。
素戔嗚尊の誕生、その最初は、第五段〔本伝〕。以下のように伝えてます。
次に、素戔鳴尊を生んだ。この神は勇ましく残忍であって、いつも哭き泣くことを行いとしていた。このため、国内の人民の多くを早死にさせ、また青々とした山を枯らしてしまった。それゆえ、父母の二神は素戔嗚尊に勅して「お前は、甚だ道に外れている。この世界に君臨してはならない。必ず、遠く根国へ行かなければならない」と言い、遂に追放した。
次生素戔嗚尊。此神、有勇悍以安忍、且常以哭泣爲行。故、令國內人民多以夭折、復使靑山變枯。故、其父母二神、勅素戔嗚尊「汝甚無道。不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣。」遂逐之。
ということで、
素戔嗚尊はそもそも生まれながらにしてかなりの問題児だった訳ですね。勇ましく残忍であって、いつも哭き泣くことで人々が早死にし、青山が枯れるて、、、どんだけ？？？
あまりにもヒドいので、伊奘諾尊・伊奘冉尊は「お前は、甚だ道に外れている」として根国追放処分を下した訳です。ここで、素戔嗚尊のことを指して「無道」という言葉が使われてるのがポイント。これは、この後の第七段につながっていく重要ワードだったりします。
ということで、
勝ちさびにつながる経緯とか背景その１として、素戔嗚尊はそもそも生まれながらにして無道だったってことでチェック。
素戔嗚尊の勝ちさびにつながる経緯とか背景その２：嫌疑と誓約儀式の勝利
続けて２つ目。
生まれながらにして無道だった素戔嗚尊。そんな彼が勝ちさびに突入するきっかけとなったイベントがありまして、、それが誓約儀式。
概要としては、
根国追放処分となった素戔嗚尊が暇乞いのため天上へ。天照大神に挨拶しようとやってきたのだが、、天照大神は国を奪いに来たと激しく疑う。そこで素戔嗚尊は身の潔白を証明するため、互いの持ち物を交換して子を生む誓約を提案して実行する。。。
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この中で、、
天照大神が武装して激しく問い詰めた時、素戔嗚尊が言った言葉が重要で。
素戔嗚尊はこれに対して「私にはもともと邪悪な心はありません。ただ、父母の厳しい勅命が既にあり、永久に根国に行こうとしているのです。それで、もし姉にお会いしなければ私はどうして去くことができましょうか。それですから、雲や霧を踏み越えて遠路はるばる参り来たのです。姉上が反対に厳しいお怒りの顔をなさるとは思いもしませんでした。」と答えた。
素戔嗚尊對曰「吾元無黑心。但父母已有嚴勅、將永就乎根國。如不與姉相見、吾何能敢去。是以、跋渉雲霧、遠自來參。不意、阿姉翻起嚴顏。」
ということで、
「姉上が反対に厳しいお怒りの顔をなさるとは思いもしませんでした」という不意を突かれた言葉を発しており、素戔嗚尊的には、天照大神の嫌疑は唐突かつビックリ、なんでやねん案件だったことが伺えます。
ここで押さえておきたいのは、
天照大神の嫌疑、一方的な決めつけは、素戔嗚尊にとっては不当なものであり、なんなら怒りや憤りを抱き、相手と戦おう、負けまいと意気込む気持ちを引き起こすものだったということで、この時点で勝ちさびにつながるエネルギーの溜め込みがあった訳です。
そして！！
それを承けての第六段の異伝である〔一書３〕では誓約儀式で素戔嗚尊が男を生んだ＝勝利したことを伝えてます。以下。
（素戔嗚尊は）男を化生し、これを称えて「まさしくも、私が勝ったのだ」と言った。
便化生男矣、則稱之曰「正哉吾勝。」
ということで、
第六段〔一書３〕では、素戔嗚自ら「まさしくも、私が勝ったのだ」と勝利宣言、第六段の中で最も勝ちを強調してる訳です。
これによって、先ほどの溜め込まれた怒りとか憤りのエネルギーが解放される、増長する、それが第七段の勝ちさびにつながっていく、、こういう流れになってる訳です。これしっかりチェック。
素戔嗚尊はなんで勝ちさびするの？ まとめ
「素戔嗚尊の勝ちさび」の読み解き方
素戔嗚尊の勝ちさびを理解するためには、それまでの経緯をしっかり踏まえることが重要です。
まず、素戔嗚尊はそもそも生まれながらにして無道だった。
そこに、天照大神の嫌疑、一方的な決めつけがあって、これは素戔嗚尊にとっては不当なものとして映った。なんなら、怒りや憤りを抱き、相手と戦おう、負けまいと意気込む気持ちを引き起こすものだった。で、この時点で勝ちさびにつながるエネルギーの溜め込みがあった訳です。
それが誓約の勝利により、解放される、増長する、それが第七段の勝ちさびにつながっていく流れになっている。
以上を是非チェックされてください。
参考文献：『古代神話の文献学』（塙書房）、『新編日本古典文学全集 日本書紀』（小学館）、『日本書紀史注』（風人社）、『日本古典文学大系『日本書紀 上』（岩波書店）
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埼玉県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程国語学国文学(S53)。佛教大学助教授(S58)。中華人民共和国西安外国語学院（現西安外国語大学）文教専家(H1)。佛教大学教授(H6)。中華人民共和国北京大学高級訪問学者(H13)。東京大学大学院総合文化研究科私学研修員(H21)。主な書籍に『古代神話の文献学 神代を中心とした記紀の成りたち及び相関を読む』がある。『日本書紀』『古事記』を中心に上代文学における文献学的研究成果多数。