天之常立神|国土浮漂のとき、葦芽に依って化成した独神。天空が永久に立ち続ける様子を現す。

 

『古事記』を中心に登場する神様をご紹介します。今回は「天之常立あめのとこたち神」です。

『古事記』では「天之常立あめのとこたち神」、『日本書紀』では「天常立あめのとこたち尊」として登場。

 

名義

天空が永久に立ち続けること。

あめ」は文脈から言えば「高天原」ではなく「天空」の意。

活動

国土浮漂ふひょうのとき、葦芽あしかびに依って化成した独神。

『古事記』では、宇摩志阿斯訶備比古遅うましあしかびひこじ神の次に化成した独神で、身を隠していた別天つ神。

『日本書紀』では一書第六で登場。

一書に曰く、天地あめつち初めてわかれしときに、物有り。葦芽あしかびの若くして空の中にれり。これに因りてれる神を天常立尊あめのとこたちのみことと号す。

位置づけ

『古事記』では、中空の宇摩志阿斯訶備比古遅うましあしかびひこじ神から、天空の天之常立あめのとこたち神へと上昇的に位置づけています。

『日本書紀』では、「国常立尊くにのとこたちのみこと」と対をなす神で、ここから、天界と国土との区別がはっきりしていたことが分かります。

「空の中に生れり」として「天常立尊」とあり、これは、葦芽あしかびが勢いよく伸びて空中にあるとの視点と思われます。

始祖とする氏族

無し

ただし、『新撰姓氏録』には「天底立あめのそこたち命」があって、これが「天常立尊」の音変化だとするなら、伊勢朝臣いせのあそみ(左京、神別、天神)の始祖ということになります。

登場箇所

天常立尊 『日本書紀』神代上

天之常立神 『古事記』上

参考文献:新潮日本古典集成 『古事記』より 一部分かりやすく現代風修正。

 

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