神武天皇聖蹟調査(昭和15年)による「聖蹟顕彰碑」まとめ|大人の事情満載だけど確かなものもきっとある件 (マニア限定)

 

マニアックすぎてドン引き確定ですが、大事なのでまとめておきます。

結論から言うと、「神武東征神話」は政治利用(或いは宗教利用)されすぎた神話だということです。

その結果、神話自体が本来持っている魅力や可能性が、かなりゆがめられてきたことは否めず。さる的には、これは神武の本意ではないのではないか、と。

彼はきっと、もっと純粋なところからスタートしていたはずで。現代の私たちがそれをもう一度見つめ直し、本当の意味や可能性を見出していきたい、というのが言いたい所です。

いずれにしてもマニアックなので、へーという感じでご理解ください。

  • 「神武天皇聖蹟調査」とは何か?昭和15年当時、どんなことが行われたのか?
  • その調査が意味するものとは何か?

これらの謎を探ることで、神武東征神話のもう一つの側面をみていきたいと思います。

 

神武天皇聖蹟調査(昭和15年)による「聖蹟顕彰碑」まとめ|大人の事情満載だけど確かなものもきっとある件

神武天皇聖蹟調査の概要

昭和15年(1940年)は、神武天皇即位から2600年の節目に当たる年とされました。100年に一度の記念年。そうそうあるものではありません。

多分に漏れず当時の政府も、国を挙げてお祝いをしたそうです。

おりしも、当時、日中戦争の長期化を受けて物資統制が行われていたこともあり、国民生活の苦しさや疲労感を払しょくしようとした背景も重なり、政府主導で大いに盛り上げられたそうです。

 

具体的には、記念年の5年前から準備を開始。

  • 昭和10年(1935年)に「紀元二千六百年祝典 準備委員会」が発足。橿原神宮や陵墓の整備などの記念行事を計画・推進します。
  • 昭和12年(1937年)には官民一体の「恩賜財団紀元二千六百年奉祝会」(総裁・秩父宮雍仁親王、副総裁・近衛文麿、会長・徳川家達)を創設。
  • この「奉祝会」が全国でのお祭りイベントを主導したようです。メンバーがメンバーだけに、とてつもない権限をもっていたものと推察されます。

この、国を挙げてのお祝いの一環として、神武天皇東征の聖蹟せいせき遺功いこうを讃える「顕彰碑けんしょうひ」が建てられた、という訳。

現在も、大分・福岡・広島・岡山・大阪・和歌山・奈良の各府県に点在してます。それがコレら↓

盾津 (11)

名前からしてスゴイですよね。

「聖蹟」って、、、神武東征をそのように位置づけている訳です。

「顕彰」という言葉も。神武東征の遺功を讃えましょう、と。

 

「聖蹟顕彰碑」は、「奉祝会」が文部省へ委嘱(いしょく)し、「神武天皇聖蹟調査委員会」なるものが文部省に設置されて、この「委員会」による推考・答申にもとづいて設定されました。

この経緯もゴイスー。

「文部省に委嘱した」と、さらっと言ってますが、要は「ちゃんと調べて答えを持ってこい」ってことで。「奉祝会」の位置づけ・権限の大きさが良く分かります。

ということで、「調査委員会」は、すでに「これは鉄板でしょう」と言われていた、橿原宮・竈山の「聖蹟」の地に、計19個所の「聖蹟」を選定。

ちなみに、この選定は3つの分類があります。

聖蹟 文献等により、地点又は地域の推定できるもの。
聖蹟伝説地 江戸時代以前の口碑伝説をもち、価値ありと認められるもの。
聖蹟推考地 価値ある学説または資料により推考し得るもの。

うん、マニアック。

 

その上で、聖蹟所在地の府県に依頼がなされ、碑が建設されたという訳。

と、非常に政治的であり、今の感覚からするとかなり無理筋のなかで建てられた19個の碑。その建ってる場所は以下の通りです。

 

神武天皇聖蹟顕彰碑一覧

1 .   菟狭顕彰碑 うさ 大分県宇佐市 宇佐神宮北側
2 .   崗水門顕彰碑 をかのみなと 福岡県遠賀郡蘆屋町 神武天皇社境内
3 . 埃宮・多祁理宮顕彰碑 えのみや・たけりのみや 広島県安芸郡府中町 町多家神社南側
4 . 高嶋宮顕彰碑 たかしまのみや 岡山県岡山市 高島
5 . 難波之碕顕彰碑 なにわのみさき 大阪府大阪市中央区 大阪天満宮境内
6 .   孔舍衛坂顕彰碑 くさえのさか 大阪府東大阪市 大龍禅寺不動院から生駒山奥
7 . 盾津顕彰碑 たてつ 大阪府東大阪市 孔舎衙小学校の東
8 . 雄水門顕彰碑 をのみなと 大阪府泉南市 天神の森公園内
9 .   男水門顕彰碑 をのみなと 和歌山県和歌山市 水門吹上神社境内
10 .  名草邑顕彰碑 なくさのむら 和歌山県和歌山市 和歌山市消防学校東側の丘
11 . 狭野顕彰碑 さの 和歌山県新宮市 佐野王子碑南西側
12 . 熊野神邑顕彰碑 くまの みわのむら 和歌山県新宮市 阿須賀神社境内
13 . 菟田穿邑顕彰碑 うだ うがちむら 奈良県宇陀市  宇陀宇賀志
14 . 菟田高倉山顕彰碑 うだ たかくらやま 奈良県宇陀市 守道高倉山頂
15 . 丹生川上顕彰碑 にふかはかみ 奈良県吉野町 丹生川上神社中社北側
16 . 鵄邑顕彰碑 とびむら 奈良県生駒市 出垣内バス停東南の丘
17 .  磐余邑顕彰碑 いはれむら 奈良県桜井市 春日神社北側
18 . 鳥見山中霊畤顕彰碑 とみやまなか まつりのには 奈良県桜井市 等弥神社南側
19 . 狭井河之上顕彰碑 さいがはのほとり 奈良県桜井市 狭井神社の北

以上、全19か所。

ちなみに、

総工費は25万円也。

これ、現在の物価になおすといくらになるのでしょうか?

昭和15年の物価を調べてみると

  • 公務員初任給75円
  • はがき1枚2銭
  • ラーメン1杯16銭
  • コーヒー1杯15銭
  • 生ビール1杯50銭

とのこと。なので、当時の1円は、現在の金額に換算すると2,500~3,000円くらいかと。

なので、

総工費25万円は、

250,000円×2,500~3,000円=625,000,000~750,000,000円

 

6億2,500万~7億5,000万!

 

((((;゚Д゚))))ガクブル

花崗岩製の碑を建てるのに6~7億。

当時の雰囲気的には、誰一人として反対とか批判とかする人はいなかったと思われます。いたとしても、もみ消されてた感じかと。。。汗

 

すごいですね。改めて。

土地を用意し、碑を建ててお祝いした。って事なので。

 

私さるたひこ的には、当時は当時の考え方があり、大人の事情があったのだと思ってます。過分に政治色の強い背景の中で建てられた碑ではありつつも、ただ、この中には確かにそうだよね、という碑も存在すると考えています。

なので、当サイトとして、政治性・宗教性は排除し、しっかりとした文献根拠と実地調査に基づいて「現代における顕彰碑の意味」を考えていきたいと思っています。

いずれにしても、マニアックすぎて、しかも忘れ去られすぎて、なんだかよく分からない状態ですが、一つひとつ丁寧に掘り起こしていき、東征神話のロマンを感じていければと。

 

まとめ

神武天皇聖蹟調査(昭和15年)による「聖蹟顕彰碑」まとめ

「聖蹟顕彰碑」は、政府主導の「奉祝会」が文部省へ委嘱(いしょく)し、「神武天皇聖蹟調査委員会」なるものが文部省に設置されて、この「委員会」による推考・答申にもとづいて設定されたもの。

「調査委員会」計19個所の「聖蹟」を選定。総工費25万円で、聖蹟所在地の府県に依頼し、顕彰碑が建設されました。

過分に政治色の強い背景の中で建てられた碑ではありつつも、ただ、この中には確かにそうだよね、という碑も存在するはず。それを一つずつ探ってみたいと思います。

 

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さるたひこ

こんにちは、さるたひこです!読んでいただきありがとうございます。「日本神話をこよなく愛するナビゲーター」として日本神話関連情報、題して「日本神話がおもしろい!」を発信していきます。どうぞよろしくお願いします。ちなみに、ネーミングは、天孫降臨の折、瓊瓊杵尊を道案内した国津神「猿田彦命」にあやからせていただいてます。ただ、神様の名前をそのまま使うのは畏れ多いので「さるたびこ」の「び」を「ひ」に変えております。